مشکات

من یک سربازم…! سلاح من قلم است…! سلاحم را بر زمین نمی گذارم…!
  • خانه 
  • تفسیر 🌺علم و علما🌺 تربیت نورِ دیده 🌿 همســـرانِ آســـمانے 🌿 احادیث و روایات 
  • تماس  
  • ورود 

ولایت واسطه خزانه الهی

06 فروردین 1396 توسط ط.جمالی

⚜سخنرانی 

آيت_الله_ناصری ⚜
انسان مؤمن، بايد همه کارها را مستند به خدا بداند. کس دیگری، کاره ای نیست. هر کس دیگری هم که کاره ای هست، زیر نظر او است. مثلا این برقی که اینجا مي‌بینید، مال کارخانه است؛ لکن ترانس و کابلهای برق و کنتور برق هم در این زمینه نقش دارد منتهی فقط در حد واسطه بودن، اصل فیض از خداست.

ما نمی توانیم این نور را بدون واسطه کارخانه استفاده بکنیم. اهل بیت عصمت و طهارت هم به منزله ترانس‌های عالم وجود هستند. که فيوضات را از حق مي‌گیرند و به مخلوقات مي‌پردازند. حضرت احدیت، مخزن فيوضات است. در قرآن مي‌فرماید:وَ إِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلاَّ عِنْدَنا خَزائِنُهُ وَ ما نُنَزِّلُهُ إِلاَّ بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ؛( حجر: 21) و خزائن همه چيز، فقط نزد ما است؛ ولى ما جز به اندازه معيّن، آن را نازل نميكنيم.

هر چيزي را بخواهی، خزانه‌اش نزد حضرت حق است؛ ولي اگر خواستی بگیری، باید به وسيله ولایت بگیری؛ مثل نور كه هر چه بخواهي، کارخانه برای تو نور مي‌دهد؛ اما باید با واسطه ترانس و … این نور را بگیری و از آن استفاده بکنی. بدون ترانس نمی توانی.
🌿معراج المؤمنین🌿

 نظر دهید »

🌴مسيحی و زره امام علی (ع) 🌴

05 فروردین 1396 توسط ط.جمالی

🌴مسيحی و زره امام علی (ع) 🌴
✨در زمان خلافت علی عليه‏السلام در كوفه، زره آن حضرت گم شد. پس‏ از چندی در نزديك مرد مسيحی پيداشد. علی (ع) او را به محضر قاضی برد، و اقامه دعوی كرد كه: “اين زره از آن من است، نه آن را فروخته‏ام و نه‏ به كسی بخشيده‏ام. و اكنون آن را در نزد اين مرد يافته‏ام". قاضی به‏ مسيحی گفت: “خليفه ادعای خود را اظهار كرد، تو چه می‏گويی ؟” او 

گفت: “اين زره مال خود من است ، و در عين حال گفته مقام خلافت را تكذيب نمی‏كنم (ممكن است خليفه اشتباه كرده باشد)". 

قاضی رو كرد به علی (ع) و گفت: “تو مدعی هستی و اين شخص منكر است، عليهذا بر تو است كه شاهد بر مدعای خود بياوری". 

علی (ع) خنديد و فرمود: “قاضی راست می‏گويد، اكنون می‏بايست كه من شاهد بياورم، ولی من شاهد ندارم". 

قاضی روی اين اصل كه مدعی شاهد ندارد، به نفع مسيحی حكم كرد، و او هم‏ زره را برداشت و روان شد. ولی مرد مسيحی كه خود بهتر می‏دانست كه زره مال كی است، پس از آنكه‏ چند گامی پيمود وجدانش مرتعش شد و برگشت، گفت: “اين طرز حكومت و رفتار از نوع رفتارهای بشر عادی نيست، از نوع حكومت انبياست"، و اقرار كرد كه زره از علی (ع) است. 

طولی نكشيد او را ديدند مسلمان شده، و با شوق و ايمان در زير پرچم علی‏ (ع) در جنگ نهروان می‏جنگد.
📚 الامام علی صوت العدالة الانسانية، صفحه 63 نيز بحار، جلد 9، 

🌺🌺🌺

🌷

 1 نظر

❇️ تکریم ائمه (ع) از مادر بزرگوارشان

29 اسفند 1395 توسط ط.جمالی

 
​

❇️ تکریم ائمه (ع) از مادر بزرگوارشان
✨ رهبرانقلاب:

ائمه (ع) برای مادر بزرگوارخود تکریم و تجلیلی قائل بودندکه برای کمترکسی این همه احترام و تجلیل را از آن بزرگواران میشود دید.
❣️

 نظر دهید »

ولایت‌پذیری و ولایتمداری 

26 اسفند 1395 توسط ط.جمالی

​

دو مفهوم ولایت‌پذیری و ولایتمداری که از عناصر اصلی گفتمان سیاسی تشیع در زمان معاصر محسوب می‌شوند، بعضاً‌ به صورت مشترک و برای انتقال یک رفتار یا یک مفهوم استفاده می‌شوند. به ظاهر هر دو واژه، کاربرد یکسان دارند و برای انتقال یک مفهوم که همانا تبعیت از ولایت است، استفاده می‌شوند اما دقت در مفاهیم مذکور نشان می‌دهد آنان مترادف هم نیستند و هر کدام مؤید یک رفتار مشخص در مواجهه با توصیه‌ها یا فرامین ولایت‌اند. در نحوه مواجهه با ولایت قطعاً واژه ولایتمداری دارای جوهره ارزشی بیشتری است. ولایتمداری به این معنی است که صدر تا ذیل عمل اجتماعی و سیاسی و فرهنگی با اشاره به نگاه رهبری انجام می‌شود، به عبارت بهتر اراده شخصی در حوزه‌های ذکر شده حتی در حوزه شخصی هیچ دخالتی در انتخاب مسیر ندارد. شخص ولایتمدار گوش به فرمان است و اشاره‌های ولی را دنبال می‌کند. فرد ولایتمدار قبل از هر حرکت اجتماعی و سیاسی به دنبال حجتی می‌گردد تا رفتار خود را به ولایت ارجاع دهد. فرد ولایتمدار سراپا گوش است و در مقابل این سؤال که اگر این مسیر اشتباه بود، چه می‌کنی؟ پاسخ خواهد داد که اگر از منظر الهی قصوری باشد به ما برنمی‌گردد زیرا ما گردن به فرمان ولی گذاشته‌ایم و هم او در پیشگاه الهی پاسخگو است. ولایتمداری شاخصی برای نگرش اعتقادی به ولایت فقیه درعصر غیبت نیز محسوب می‌شود.اما ولایت‌پذیری قدری با ولایتمداری متفاوت است. ولایت‌پذیر به کسی می‌گویند که براساس عقل و تدبیر و فهم خود عمل می‌کند اما اگر در حین انجام کار احساس کند تعارضی با فرمان ولی پیش آمده، خود را اصلاح می‌کند و بین نظر خود و نظر ولی، فرمان ولی را اولی می‌داند و تدبیر خود را به حاشیه می‌راند. در ولایت‌پذیری دسته دومی نیز وجود دارد. این دسته کسانی هستند که نگاه اعتقادی به ولایت ندارند بلکه مبنای احترام و تکریم ولایت را به جایگاه قانونی آن در قانون اساسی ارجاع می‌دهند. آنان بر این باورند که: ما جنبه قدسی، کشفی و فراقانونی برای ولی فقیه قائل نیستیم اما چون رهبری در قانون اساسی آمده، لاجرم قبول داریم و محترم می‌شماریم. این دسته یک تفاوت اساسی با ولایت‌پذیران دسته اول دارند. تفاوت آن است که این دسته بین فرمان یا توصیه رهبری و دیدگاه خود بلافاصله از نگاه خود عدول نمی‌کنند، بلکه با ارجاع دو نظر به عقلانیت و ضمن توجه به منافع و ضرر آن، یکی را انتخاب می‌کنند. بسیاری از روشنفکران تحصیلکرده در مواجهه با دیدگاه‌های ولایت در این گزینه گرفتار می‌آیند زیرا با حذف نگاه اعتقادی از ذهنیت خویش، دیگر حجتی برای تمکین مطلق نمی‌یابند. می‌توان نحوه مواجهه موسوی با انتخابات 1388 به‌رغم دیدگاه‌ها و توصیه‌های رهبری را به عنوان نمونه‌ای بارز برای این دسته برشمرد.

در یک تقسیم‌بندی دیگر می‌توان دو واژه «مولوی» و «ارشادی» که این روزها مجدداً نقل برخی مجالس و نوشتارها و محاوره‌ها شده است را با دسته‌بندی قبلی انطباق داد. ولایتمداران همه فرامین و توصیه‌های رهبری را مولوی می‌دانند و الزاماً دوگانه مذکور را باطل می‌دانند، اما ولایت‌پذیران تلاش می‌کنند توجیهات خود را با ارشادی خواندن فرمان یا توصیه به تصمیم تزریق نمایند و بتوانند بین دیدگاه‌های خود و رهبری حاصل جمع ببندند. همسویی و هماهنگی با ولایت می‌تواند در سه سطح رواشناسی نیز بررسی شود، این سه سطح عبارتند از: 1 ـ درونی کردن (اعتقادی) 2 ـ همرنگی 3 ـ تبعیت. مورد اول جنبه اعتقادی دارد (ولایتمداری) اما دو مورد بعدی برای پاداش یا فرار از تنبیه و برای پیشگیری از سرزنش و فشار اجتماعی صورت می‌‌گیرد اما اعتقاد راسخی پشت آن نیست. امروز هر دو رویکرد در جامعه ایران وجود دارد و سطوح ولایت‌پذیری و اصل ولایتمداری طرفداران خاص خود را دارد، اما نگاهی که ولایت فقیه را نه امری قانونی بلکه در امتداد استمرار معصومین (ع) می‌‌داند اصل را بر ولایتمداری قرار می‌دهد و برای خود شأن و منزلتی که متمایز‌کننده باشد، قائل نیست.

پایگاه اطلاع رسانی جوان
باز منتشر شده توسط farzane58 در وب سایت تبیان مرکز زنجان   

 نظر دهید »

ما از اخبار و اوضاع شما شيعيان کاملا آگاهيم…  

23 اسفند 1395 توسط ط.جمالی

​

ای شیعه ما!

ما از اخبار و اوضاع شما شيعيان کاملا آگاهيم و چيزی از آن بر ما پوشيده نمی ماند.

امام زمان عج 

(بحارالأنوار، ج ۵۳، ج ۱۵۰)

 2 نظر
  • 1
  • 2
  • 3
  • ...
  • 4
  • ...
  • 5
  • 6
  • 7
  • ...
  • 8
  • ...
  • 9
  • 10
  • 11
  • 12
  • ...
  • 16

مشکات

وبلاگ مشکات در راستای اشاعه مکتب محمدی و فرهنگ علوی و فاطمی راه اندازی شده است. امید است بتوانیم قدمی در اعتلای فرهنگ اسلامی در جامعه برداریم. انشاﺀالله

جستجو

موضوعات

  • همه
  • اخلاق و عرفان
  • اقتصادی
  • بصیرت
  • تاریخی
  • تربیت نور دیده
  • ترفندهای خانه داری
  • تفسیر و قرآن
  • جوان
  • حوزه
  • خانواده
  • دلنوشته
  • روانشناسی
  • سیاسی
  • شهدا
  • طب سنتی
  • عبادت و بندگی
  • عفاف و حجاب
  • عمومی
  • فاطمیه
  • فرهنگی اجتماعی
  • فقاهت
  • مناسبتی
  • مهدویت
  • همسرداری
  • ولایت و امامت
  • پاسخگویی به شبهات
  • پژوهشی،مقالات
  • پیام آفتاب

آمار

  • امروز: 151
  • دیروز: 354
  • 7 روز قبل: 2812
  • 1 ماه قبل: 10416
  • کل بازدیدها: 450028

رتبه

    بهترین وبلاگ ها

    • فرهنگی
    • نورفشان
    • بامهدی ادرکنی
    • صاحل الامر
    • ندا فلاحت پور
    • یاری گر شهید ابراهیم هادی
    • مصباح
    • شهید ابراهیم هادی
    • معاونت فرهنگی تربیتی مرکز آموزشهای غیرحضوری
    • نخلستان

    پیوند ها

    • نخلستان

    آرشیوها

    • اردیبهشت 1403 (29)
    • فروردین 1403 (138)
    • اسفند 1402 (371)
    • بهمن 1402 (346)
    • دی 1402 (334)
    • آذر 1402 (350)
    • آبان 1402 (360)
    • مهر 1402 (338)
    • شهریور 1402 (325)
    • مرداد 1402 (287)
    • تیر 1402 (165)
    • خرداد 1402 (277)
    • بیشتر...
    • کوثربلاگ سرویس وبلاگ نویسی بانوان
    • تماس