مشکات

🕊ياد امام حسين در نخستين كلام حضرت مهدی در حین قیام جهانی

🛑در کتاب «إلزام الناصب فی إثبات الحجة الغائب(عج)، روایتی را از کتابی با نام «الموائد» این‌گونه نقل می‌کند: 

🔻زماني كه قائم آل محمد ظهور كند، ما بين ركن و مقام مي ايستد و پنج ندا مي دهد:

💔اَلا یا اَهلَ العالَم اَنَا الاِمام القائِم ; آگاه باشيد اي جهانيان كه منم امام قائم

💔اَلا یا اَهلَ العالَم اَنَا الصَّمصامُ المُنتَقِم; آگاه باشيد اي اهل عالم كه منم شمشير انتقام گيرنده

💔اَلا یا اَهلَ العالَم اِنَّ جَدِی الحُسَین قَتَلُوهُ عَطشاناً; بيدار باشيد اي اهل عالم، همانا جد من حسين را تشنه كام كشتند

💔الا یا اَهلَ العالَم اِنَّ جَدِی الحُسَین طَرَحُوهُ عُریاناً; بيدار باشيد اي اهل عالم که جد من حسين را برهنه روي خاك افكندند

💔اَلا یا اَهلَ العالَم اِنَّ جَدِی الحُسَین سَحَقُوهُ عُدواناً; آگاه باشيد اي جهانيان كه جدّ من حسين را از روي دشمنی به خاک و خون کشاندند.

✅آري اولين كلام حضرت مهدي(عج)، ذکر از سید و سالار شهیدان(علیه السّلام) است كه همواره ياد او، در دل هر انسان آزاد مرد و طالب حقي زنده است و اين مصيبت عظمي که بر اهل اسلام و همه ی آسمانها سنگینی میکند، با ظهور فرزندش و انتقام خون مطهرش از دشمنان، قدری تسلي مي يابد. هرچند حرارت و سوزش مصیبت عاشورای حسینی تا قیام‌ قیامت پابرجاست.

و از طرفی این فرازهای روشن میکند که استقرار صلح جهانی و حاکمیت عدل در گستره جهان بشریت، از وادی سرخ عاشورای حسینی و معارف معلّای آن می گذرد. 

📖إلزام الناصب فی إثبات الحجه الغائب، ج‏۲، ص۲۳۳

🤲اللّٰهُمَّ عَجِّلْ لِوَليّٖكَ الْفَرَج

🔴 ابتدا سابقه داران اسلام         

♦️امام خامنه ای: قضایا کمتر از یک دهه پس از رحلت پیغمبر شروع شد . ابتدا سابقه داران اسلام - اعم از صحابه و یاران و کسانی که در جنگ های زمان پیغمبر شرکت کرده بودند - از امتیازات برخوردار شدند ، که بهره مندی مالی بیشتر از بیت المال ، یکی از امتیازات آنها بود . چنین عنوان شده بود که تساوی آنها با سایرین درست نیست و نمی توان آنها را با دیگران یکسان دانست ! این خشت اول بود . 

♦️حرکت های منجر به انحراف ، این گونه از نقطه کمی آغاز می شود و سپس هر قدمی ، قدم بعدی را سرعت بیشتری می بخشد … در دوران خلیفه سوم ، وضعیت به گونه ای شد که برجستگان صحابه ی پیغمبر ، جزو بزرگترین سرمایه داران زمان خود محسوب می شدند ! توجه می کنید ! یعنی همین صحابه عالی مقام که اسم هایشان معروف است - طلحه ، زبیر ،سعدبن ابی وقاص و … - این بزرگان ، که هرکدام یک کتاب قطور سابقه افتخارات در بدر و حنین و احد داشتند ، در ردیف اول سرمایه داران اسلام قرار گرفتند .

♦️ یکی از آنها وقتی مرد و طلاهای مانده از او را خواستند بین ورثه تقسیم کنند ، ابتدا به صورت شمش درآوردند و سپس با تبر بنای شکستن و خرد کردن آنها را گذاشتند . مثل هیزم که با تبر به قطعات کوچک تقسیم کنند ! طلا را قاعدتا با سنگ مثقال می کشند ؛ ببینید چقدر طلا بوده که آن را با تبر می شکسته اند .

📚زندگی سیاسی_مبارزاتی ائمه/انسان ۲۵۰ ساله/امام حسین(علیه‌السلام)

🇮🇷

🔴 شما سوار مقام بشو، مقام سوار شما نشود.

♦️امام خمینی (ره):باید خدمتگزار اینها [مردم]باشیم و شرافت همه ما به این است که خدمت به خلق خدا بکنیم … شما سوار مقام بشو مقام سوار شما نشود. این دو تا مثل راکب و مرکوبند. 

♦️اگر انسان روحیه اش طوری باشد که سوار بشود بر هر مقامی که برای او پیش می آید و مهار کند او را، این به سعادت نزدیک می شود.و اگر روحیه ضعیف باشد و وقتی که به یک مقامی رسید او سوار آدم بشود، او هر جا دلش بخواهد انسان را می برد تا به هلاکت می رساند

📚صحیفه نور،جلد 15،صفحه 82

🇮🇷

🌹ابوحمزه ثمالی گوید：امام محمد باقر علیه السلام و الصلوة به من فرمودند : إنَّما يَعبُدُ اللّهَ مَن يَعرِفُ اللّهَ ، فَأمّا مَن لا يَعرِفُ اللّهَ ، فَانّما يَعبُدُهُ هكذا ضَلالاً .

♦️قلتُ : جُعِلتُ فداكُ ؛ فَما مَعرفَةُ اللّهِ ؟ قال عليه السلام :تَصديقِ اللّهِ عزّوجلّ و تصديقُ رسولِه و مُوالاةُ عَليٍ و الائتّمامُ بِه و بأئِمَةّ الهُدي و البَراءَةُ اِلَي اللّهِ عزّوجلّ مِن عَدُوّهم ، هكذا يُعرَفُ اللّهُ عزّوجلَّ .

♦️تنها کسی که معرفت خدا را دارد , بندگی او را می کند , ولی آنکه اهل معرفت خدا نیست , او را اينچنین گمراهانه می پرستد .

♦️عرض کردم : فدایت گردم ! معرفت خدا چیست ؟ فرمود :باور داشتن خدای عزوجل , و باور داشتن پیامبرش(صلی الله علیه و آله ) , و دوستی و همراهی با علی(علیه السلام) و پذیرفتن امامت او و ائمه هدی (علیهم السلام) و بیزاری جستن از دشمنان ایشان به سوی خداوند عزوجل ؛ این است معرفت خداوند عزوجل .

📚اصول کافی , کتاب الحجه , باب معرفة الامام و الرد اليه ، ح١

✨

🔹عقوبت ظالم و کمک کنندۀ به‌ظالم 

🔸مرحوم‌آیت‌الله‌ مجتبی‌ تهرانی: 

روز قیامت که می شود، آن هایی که مستقیماً وارد شدند به حقوق دیگران، تجاوز کردند و کسانی که به این ها کمک کردند، این ها را در تابوتی از آهن جمع می کنند و بعد همه را با هم در جهنّم می اندازند. 

از این روایت می فهمیم که این دو در اسلام از نظر حُکمی مشترک هستند؛ چون عقوبتشان عقوبتِ مشترک است؛ لذا فُقها می گویند هم ظلم و هم معونۀ ظالمین هر دو معصیت کبیره است. 

📚وسائل الشیعه، ج 17، ص 182

🌹 🌹